<strong>ملخص الدراسة:</strong>

سوف نبيّن في هٰذا المقال أنّ للمعرفة الدينيّة مصادر ومنابع متعدّدةً للوصول إليها، معتمدين على المنهج الاستدلاليّ المنطقيّ وسيرة أهل العقل المؤيّد بالنقل المعتبر.فمنها العقل، كما في معرفة أصول عقائد الدين من وجود الخالق وصفاته وتوحيده، والمعاد والنبوّة والإمامة العامّة، أو بعض الأحكام العمليّة كالأخلاق. ومنها الحسّ والنقل عن المعصوم (المرجعيّة)، إذ إنّه  قد أخذ المعرفة من المنبع الأصليّ وهو الوحي والإلهام، ومن ثمّ نقلت منه إلينا إمّا عن طريق الحواسّ منه مباشرةً، وإمّا عن طريق النقل المعتبر. .فمن خلال هٰذا المقال سوف نتوصّل إلى أنّ هٰذه المصادر داخلةٌ ضمن دائرة مصادر المعرفة للبشر، وأيّ انتقاصٍ منها يعني انتقاصًا للمعرفة البدهيّة للبشر؛ وحينئذٍ لا يبقى حجرٌ على حجرٌ!

ملخص الدراسة:

سوف نبيّن في هٰذا المقال أنّ للمعرفة الدينيّة مصادر ومنابع متعدّدةً للوصول إليها، معتمدين على المنهج الاستدلاليّ المنطقيّ وسيرة أهل العقل المؤيّد بالنقل المعتبر.فمنها العقل، كما في معرفة أصول عقائد الدين من وجود الخالق وصفاته وتوحيده، والمعاد والنبوّة والإمامة العامّة، أو بعض الأحكام العمليّة كالأخلاق. ومنها الحسّ والنقل عن المعصوم (المرجعيّة)، إذ إنّه  قد أخذ المعرفة من المنبع الأصليّ وهو الوحي والإلهام، ومن ثمّ نقلت منه إلينا إمّا عن طريق الحواسّ منه مباشرةً، وإمّا عن طريق النقل المعتبر. .فمن خلال هٰذا المقال سوف نتوصّل إلى أنّ هٰذه المصادر داخلةٌ ضمن دائرة مصادر المعرفة للبشر، وأيّ انتقاصٍ منها يعني انتقاصًا للمعرفة البدهيّة للبشر؛ وحينئذٍ لا يبقى حجرٌ على حجرٌ!