<strong>ملخص الدراسة:</strong>

تتناول هذه الدراسة الأدب الوصفيّ الحِكَميّ والتسجيليّ و البیانيّ المفاهیميّ في نهج البلاغة . ويستبين شأنها من مبدعها الذي صرّح في كلامٍ له قائلاً: «إنّا لَأُمراءُ الكلام وفينا تنشّبت عروقه، وعلينا تهدّلت غصونه» . و هو الذي قال له النبيّ (عليه السلام) حديث له بعد هبوط الوحي: «إنّك تسمع ما أسمع وترى ما أرى».وحسبُ الدراسة آيةً بيّنةً على عظمة المُنشئ وسموّ مقامه. وكذلك على حظّ الموسومين في الأقسام المذكورة من الأدب الوصفيّ وغيرها . وأُسلوب الإمام عليه السلام في وصف الأشخاص والأشياء هو الأسلوب الوصفيّ الحقّ حقّاً. وهو عنصر مهمّ من عناصر النظرة التقويميّة في الحياة، التي تدلّ على اهتمام خاصّ بما يجري، وعلى تفاعل مؤثّر تستقيم به الحياة. وهذا الأُسلوب الوصفيّ في النهج ليس لذاته ولا للاحتراف ولا للمتعة الشخصيّة أو الترف الأدبيّ، بل هو أُسلوب رساليّ هادف معطاء لخدمة الدين والعلم والأمّة والقيم السليمة.والجديد في هذه الدراسة هو بيان رساليّة الأسلوب الوصفيّ وصدقه بعد كشفه واستنباطه من كلام الإمام عليه السلام وبلورته وعرضه كفنّ مستقلّ من فنون الأدب. والهدف منه هو الكشف عن الأشياء وإبانته لها، وتفعيل القدرة على التعبير والتحليل، والتنبيه على ضرورة حمل الرؤية التقويميّة للحكم على الأشياء ، والتفاعل مع مجريات الأُمور تفاعلاً إيجابيّاً نافعاً. وحريّ بالذكر أنّ هذه الدراسة مواصلة لدراسة قبلها تناولت الوصف التعليميّ في نهج البلاغة ، ونشرت في مجلّة الكليّة الإسلاميّة الجامعة. فهذه الدراسة هي الحلقة الثانية في الأدب الوصفيّ.

ملخص الدراسة:

تتناول هذه الدراسة الأدب الوصفيّ الحِكَميّ والتسجيليّ و البیانيّ المفاهیميّ في نهج البلاغة . ويستبين شأنها من مبدعها الذي صرّح في كلامٍ له قائلاً: «إنّا لَأُمراءُ الكلام وفينا تنشّبت عروقه، وعلينا تهدّلت غصونه» . و هو الذي قال له النبيّ (عليه السلام) حديث له بعد هبوط الوحي: «إنّك تسمع ما أسمع وترى ما أرى».وحسبُ الدراسة آيةً بيّنةً على عظمة المُنشئ وسموّ مقامه. وكذلك على حظّ الموسومين في الأقسام المذكورة من الأدب الوصفيّ وغيرها . وأُسلوب الإمام عليه السلام في وصف الأشخاص والأشياء هو الأسلوب الوصفيّ الحقّ حقّاً. وهو عنصر مهمّ من عناصر النظرة التقويميّة في الحياة، التي تدلّ على اهتمام خاصّ بما يجري، وعلى تفاعل مؤثّر تستقيم به الحياة. وهذا الأُسلوب الوصفيّ في النهج ليس لذاته ولا للاحتراف ولا للمتعة الشخصيّة أو الترف الأدبيّ، بل هو أُسلوب رساليّ هادف معطاء لخدمة الدين والعلم والأمّة والقيم السليمة.والجديد في هذه الدراسة هو بيان رساليّة الأسلوب الوصفيّ وصدقه بعد كشفه واستنباطه من كلام الإمام عليه السلام وبلورته وعرضه كفنّ مستقلّ من فنون الأدب. والهدف منه هو الكشف عن الأشياء وإبانته لها، وتفعيل القدرة على التعبير والتحليل، والتنبيه على ضرورة حمل الرؤية التقويميّة للحكم على الأشياء ، والتفاعل مع مجريات الأُمور تفاعلاً إيجابيّاً نافعاً. وحريّ بالذكر أنّ هذه الدراسة مواصلة لدراسة قبلها تناولت الوصف التعليميّ في نهج البلاغة ، ونشرت في مجلّة الكليّة الإسلاميّة الجامعة. فهذه الدراسة هي الحلقة الثانية في الأدب الوصفيّ.