<strong>ملخص الدراسة:</strong>

الحمـد لله خـلق الإنسـان علمه البيـان, أنـزل القـرآن وجعـله لكل شـيء ٍ فصلاً وتبـيان, الـذي فـهّم فصـل الخطـاب لسـليمان, وجعـل العـدل لكـل قـاض عنـوان, قال سـبحانه لـداود عليه السـلام: {يَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ}, وقال مخاطبا نبيه محمد صلى الله عليه وسلم: {إِنَّا أَنزلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا}. وقد أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهمية القضاء العادل, وضرورة تنفيذ الحق في الأحكام, ورغب في ذلك صلى الله عليه وسلم بقوله ( إن المقسطين عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن عز وجل وكلتا يديه يمين الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا)، كما أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهمية اجتهاد القاضي وأن يسعى دائما لتحقيق العدالة في حكمه فقال صلى الله عليه وسلم : (إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران، وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر), أما بعد. الأصل في الأحكام القضائية أن تكون وفق شرع الله تعالي, مبيّنة للحق, منصفة للمظلوم, تعيد الحقوق لأصحابها, وقد كفلت الشريعة للخصوم حق الدفاع عن حقوقهم, قبل صدور الحكم وبعده, عبر طرق محددة, بينتها الشريعة ونظمها القانون, فخصصت رسالتي هذه لتوضيح الآثار المترتبة على الأحكام القضائية, موضحا الطرق التي يمكن من خلالها تحقيق أكبر قدر من العدالة.

<strong>توثيق المرجعي (APA)</strong>

نوفل, عمر محمود احمد (2009). الآثار المترتبة على الأحكام القضائية. الجامعة الإسلامية - غزة. 21951

ملخص الدراسة:

الحمـد لله خـلق الإنسـان علمه البيـان, أنـزل القـرآن وجعـله لكل شـيء ٍ فصلاً وتبـيان, الـذي فـهّم فصـل الخطـاب لسـليمان, وجعـل العـدل لكـل قـاض عنـوان, قال سـبحانه لـداود عليه السـلام: {يَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ}, وقال مخاطبا نبيه محمد صلى الله عليه وسلم: {إِنَّا أَنزلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا}. وقد أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهمية القضاء العادل, وضرورة تنفيذ الحق في الأحكام, ورغب في ذلك صلى الله عليه وسلم بقوله ( إن المقسطين عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن عز وجل وكلتا يديه يمين الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا)، كما أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهمية اجتهاد القاضي وأن يسعى دائما لتحقيق العدالة في حكمه فقال صلى الله عليه وسلم : (إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران، وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر), أما بعد. الأصل في الأحكام القضائية أن تكون وفق شرع الله تعالي, مبيّنة للحق, منصفة للمظلوم, تعيد الحقوق لأصحابها, وقد كفلت الشريعة للخصوم حق الدفاع عن حقوقهم, قبل صدور الحكم وبعده, عبر طرق محددة, بينتها الشريعة ونظمها القانون, فخصصت رسالتي هذه لتوضيح الآثار المترتبة على الأحكام القضائية, موضحا الطرق التي يمكن من خلالها تحقيق أكبر قدر من العدالة.

توثيق المرجعي (APA)

نوفل, عمر محمود احمد (2009). الآثار المترتبة على الأحكام القضائية. الجامعة الإسلامية – غزة. 21951