<strong>ملخص الدراسة:</strong>

الخلاصة :تناول البحث ظاهرة التصحيف والتحريف في اللغة العربية معتمداً فيه على ما جاء في كتاب(التنبيه على حدوث التصحيف) لحمزة الأصفهاني، وجاء على ثلاثة مباحث. ذكرت في المبحث الأول تعريف التصحيف والتحريف في اللغة والاصطلاح ، ثم بينت دلالة مصطلحي التصحيف والتحريف عند القدامى و المحدثين، وذكرت في المبحث الثاني أسباب حدوث التصحيف والتحريف في اللغة، وأرجعتها إلى خمسة أسبـاب هي:( رسم الخط العربي، ضعف الرواية، السهو, الحسد العلمي ، النساخ( الوراقون) )، وتبين من خلال البحث أن تلك الأسبـاب تختـلف باختـلاف مستويات الكلام العربي ، إذ تبين أنّ سبب التصحيف والتحريف في القراءات القرآنية يعود إلى رسم الخط فقط، على حين يعود سبب التصحيف والتحريف الذي أصاب الكلام العربي المنظوم وغير المنظوم إلى جميع تلك الأسباب. أما المبحث الثالث فاختص بالتصحيف المتعمد الذي يعد فناً من فنون علم البديع، وهو أن يعمد المرسل إلى ذكر لفظ مصحّف لغرض الإلغاز والإطراف.و خلصت فيه إلى أنَّ ثمة دلالتين للتصحيف عنـد حمزة الأصفهاني :الأولى :إنَّه الخطأ في الكتابة الناجم عن التغيير في نقط الحروف ، و الثانية : إنَّه فنٌّ من فنون علم البديع يعمد إليه صاحبه لغرض الإلغاز و الإطراف .

ملخص الدراسة:

الخلاصة :تناول البحث ظاهرة التصحيف والتحريف في اللغة العربية معتمداً فيه على ما جاء في كتاب(التنبيه على حدوث التصحيف) لحمزة الأصفهاني، وجاء على ثلاثة مباحث. ذكرت في المبحث الأول تعريف التصحيف والتحريف في اللغة والاصطلاح ، ثم بينت دلالة مصطلحي التصحيف والتحريف عند القدامى و المحدثين، وذكرت في المبحث الثاني أسباب حدوث التصحيف والتحريف في اللغة، وأرجعتها إلى خمسة أسبـاب هي:( رسم الخط العربي، ضعف الرواية، السهو, الحسد العلمي ، النساخ( الوراقون) )، وتبين من خلال البحث أن تلك الأسبـاب تختـلف باختـلاف مستويات الكلام العربي ، إذ تبين أنّ سبب التصحيف والتحريف في القراءات القرآنية يعود إلى رسم الخط فقط، على حين يعود سبب التصحيف والتحريف الذي أصاب الكلام العربي المنظوم وغير المنظوم إلى جميع تلك الأسباب. أما المبحث الثالث فاختص بالتصحيف المتعمد الذي يعد فناً من فنون علم البديع، وهو أن يعمد المرسل إلى ذكر لفظ مصحّف لغرض الإلغاز والإطراف.و خلصت فيه إلى أنَّ ثمة دلالتين للتصحيف عنـد حمزة الأصفهاني :الأولى :إنَّه الخطأ في الكتابة الناجم عن التغيير في نقط الحروف ، و الثانية : إنَّه فنٌّ من فنون علم البديع يعمد إليه صاحبه لغرض الإلغاز و الإطراف .