ملخص الدراسة:

الخلاصة : طالما استقطبت بغداد أنظار العالم . ومنهم السياسيون والمفكرون والمؤلفون والعلماء والفنانون . وألفوا فيها المصنفات الواسعة ، منذ تأسيسها في منتصف القرن الثاني للهجرة حتى الوقت الحاضر ، وقد كتبوا فيها الكتب ونظموا فيها الشعر ، ونسجوا عنها الحكايات والقصص ووضعوا عنها الأساطير عبر أيامها ولياليها ، وما أُلف ليلة وليلة الاّ واحدةً من مستلات تلك القصص والحكايات عن بغداد . ولم يكن ذلك كله من غير سبب وجيه ؛ لان بغداد بعظمتها وهيبتها ومركزها العلمي والثقافي والحضاري والتجاري ، ومكانتها الجغرافية والعسكرية والاستراتيجية كانت معقد آمال العرب والمسلمين وقبلة أنظارهم في كل زمان ومكان ، حتى كانت رؤية بغداد والإطلاع على معالِمها مَطمحُ آمال الدنيا ؛ لأنه – بعد ألف ليلة وليلة – كثيراً ما ترددت الأقوال في أوصافها ومَدحها والإعجاب بها ، ومنها القولُ المشهور فيها : " من لم يرَ بغداد لم يرَ الدنيا " ، ومثلما قال فيها مؤرخ آخر : (( مدحُها فرضْ لانها جنة الارضْ )) ، وقال فيها الزَجّاج : " بغدادُ حاضرة الدنيا ، وما سواها من البلاد بادية " ، لذا كان العلماء والفقهاء والشعراء من جهة ، والتجار والباحثين عن الثروة والعمل من جهة اخرى ، يشدون الرحال اليها جميعاً ؛ ليستقروا فيها او ليتزودوا منها بالعلم والثقافة او يعودوا الى أوطانهم مُجازين في التدريس او الفقه او الإفتاء ، او محمّلين بالاموال والارباح والبضاعة ... حتى بلغت مكانتها حداً لم تستطع معه حاضرة عربية أو إسلامية منافستها ، تستوي في ذلك : البصرة والكوفة وسامراء ، ودمشقُ والقاهرة ، وقرطبة وغرناطة .