<strong>ملخص الدراسة:</strong>

القراءات القرآنية ظاهرة لغوية رافقت القرآن الكريم في بداياته الأولى ، وقد ذكرت المصادر قراءات منسوبة إلى طائفة من الصحابة ممن عاصروا النبي (صلى الله عليه و آله وسلم) وهذه القراءات تختلف وتلتقي في حدود معينة فيما بينها ، فقد نسبت قراءات إلى الخلفاء الراشدين والى الصحابة أمثال عبد الله بن عباس وابن مسعود وابي بن كعب وغيرهم .ويمكن القول إن هذه القراءات كانت معروفة منذ زمن الرسول (صلى الله عليه و آله وسلم) يؤيد ذلك ما ورد في صحيح البخاري عن قراءة هشام بن حكيم ومعارضة عمر بن الخطاب له وذهابهما إلى الرسول (صلى الله عليه و آله وسلم) . وقوله : إن هذا القرآن نزل على سبعة أحرف فاقرأوا ما تيسر منه( ) .وتمثل القراءات خلافا في نطق المفردة القرآنية وفي إعرابها، وتشمل مستويات اللغة المختلفة صوتا وصرفا ونحوا، وقد حظيت هذه الظاهرة باهتمام العلماء فوضعوا فيها دراسات بحثت أسبابها وشروطها وعلاقتها باللهجات ووضعوا لها تقسيمات بحسب وثاقتها وكثرتها، واشترطوا للقراءات الصحيحة شروطا تتصل بصحة السند والتواتر وموافقتها لرسم المصحف، وموافقة وجه من وجوه العربية( ). وفي ضوء هذه الشروط وضعت مصنفات في القراءات الصحيحة والشاذة ، لسنا بصدد الدخول في تفاصيلها لأن هناك دراسات كثيرة في هذا الميدان قديما وحديثا.

ملخص الدراسة:

القراءات القرآنية ظاهرة لغوية رافقت القرآن الكريم في بداياته الأولى ، وقد ذكرت المصادر قراءات منسوبة إلى طائفة من الصحابة ممن عاصروا النبي (صلى الله عليه و آله وسلم) وهذه القراءات تختلف وتلتقي في حدود معينة فيما بينها ، فقد نسبت قراءات إلى الخلفاء الراشدين والى الصحابة أمثال عبد الله بن عباس وابن مسعود وابي بن كعب وغيرهم .ويمكن القول إن هذه القراءات كانت معروفة منذ زمن الرسول (صلى الله عليه و آله وسلم) يؤيد ذلك ما ورد في صحيح البخاري عن قراءة هشام بن حكيم ومعارضة عمر بن الخطاب له وذهابهما إلى الرسول (صلى الله عليه و آله وسلم) . وقوله : إن هذا القرآن نزل على سبعة أحرف فاقرأوا ما تيسر منه( ) .وتمثل القراءات خلافا في نطق المفردة القرآنية وفي إعرابها، وتشمل مستويات اللغة المختلفة صوتا وصرفا ونحوا، وقد حظيت هذه الظاهرة باهتمام العلماء فوضعوا فيها دراسات بحثت أسبابها وشروطها وعلاقتها باللهجات ووضعوا لها تقسيمات بحسب وثاقتها وكثرتها، واشترطوا للقراءات الصحيحة شروطا تتصل بصحة السند والتواتر وموافقتها لرسم المصحف، وموافقة وجه من وجوه العربية( ). وفي ضوء هذه الشروط وضعت مصنفات في القراءات الصحيحة والشاذة ، لسنا بصدد الدخول في تفاصيلها لأن هناك دراسات كثيرة في هذا الميدان قديما وحديثا.