<strong>ملخص الدراسة:</strong>

الملخص : خط المماليك سطوراً مشرقة في صحيفة الجهاد والتحرير حينما وضعوا حدّاً للزحف التتري الهمجي على بلدان المشرق الإسلامي ، وكذلك عندما سفهوا أحلام الصليبيين في الاستيطان في مدن الشام ، واستعادوا الكرامة العربية الإسلامية المهدرة وأعادوا للمسلمين هيبتهم ومنعتهم . ثم جاء العثمانيون فرفعوا راية الجهاد خفاقة ، وزحفوا على بلاد التتار والصليبيين فكسروا شوكتهم وألحقوهم بدولة المسلمين ، ثم حملوا شعلة الإسلام لتضيء العديد من دول أوروبا وآسيا وإفريقيا .. وقد هلل الشعراء لانتصارات المماليك وفتوحات العثمانيين ، وأثاروا حماس الجند وبثوا فيهم روح الجهاد في سبيل الله ، وافتخروا بالسلاطين والقادة وجند المسلمين، وعبّروا عن سعادتهم واعتزازهم برفعة الإسلام ومنعة بلاد المسلمين . وقد لاحظنا انحسار مدّ الفخر الشخصي المبني على روح العصبية القبلية ، وسيادة الفخر الجماعي الذي يستمد معانيه وأسباب قوته من القرآن الكريم وروافد الشريعة الإسلامية .

<strong>توثيق المرجعي (APA)</strong>

أبو علي, نبيل خالد (2007). الاتجاه الديني في شعر الفخر والحماسة في العصرين المملوكي والعثماني. IUG Journal of Humanities Research, Volume: 15, Number: 2, الجامعة الإسلامية - غزة. 23484

ملخص الدراسة:

الملخص : خط المماليك سطوراً مشرقة في صحيفة الجهاد والتحرير حينما وضعوا حدّاً للزحف التتري الهمجي على بلدان المشرق الإسلامي ، وكذلك عندما سفهوا أحلام الصليبيين في الاستيطان في مدن الشام ، واستعادوا الكرامة العربية الإسلامية المهدرة وأعادوا للمسلمين هيبتهم ومنعتهم . ثم جاء العثمانيون فرفعوا راية الجهاد خفاقة ، وزحفوا على بلاد التتار والصليبيين فكسروا شوكتهم وألحقوهم بدولة المسلمين ، ثم حملوا شعلة الإسلام لتضيء العديد من دول أوروبا وآسيا وإفريقيا .. وقد هلل الشعراء لانتصارات المماليك وفتوحات العثمانيين ، وأثاروا حماس الجند وبثوا فيهم روح الجهاد في سبيل الله ، وافتخروا بالسلاطين والقادة وجند المسلمين، وعبّروا عن سعادتهم واعتزازهم برفعة الإسلام ومنعة بلاد المسلمين . وقد لاحظنا انحسار مدّ الفخر الشخصي المبني على روح العصبية القبلية ، وسيادة الفخر الجماعي الذي يستمد معانيه وأسباب قوته من القرآن الكريم وروافد الشريعة الإسلامية .

توثيق المرجعي (APA)

أبو علي, نبيل خالد (2007). الاتجاه الديني في شعر الفخر والحماسة في العصرين المملوكي والعثماني. IUG Journal of Humanities Research, Volume: 15, Number: 2, الجامعة الإسلامية – غزة. 23484