<strong>ملخص الدراسة:</strong>

لم يكن النحاة العرب يسيطرُ عليهم الفهم الواحد للمسألة ، أو نظرة واحدة تجمعهم في مناقشة قسم من المسائل النحوية ، بل كانوا يجتهدون في فهم المسائل ، وربّما الذي ساعدهم في هذا طبيعة هذا العلم ـ النَحوـ ، واختلاف الاتجاه العقلي بينهم ، فضلاً عن المنافسة العلمية . والمتأمل في مسائل الخلاف في النحو العربي ، يجد فيها تداخلاً في الاجتهادات والآراء على مستوى المذهب النحوي الواحد ، أو عند النحويين أنفسهم . كان سبب اختياري للبحثِ الموسوم بـ (( الخلاف النحوي في كي )) ، أنّ كتبَ الخلاف لم تذكر جميع وجوه الخلاف المتعلقة بـ ( كي ) ، فالأنباري (ت 577هـ ) لم يذكر سوى مسألتين ، وكذلك عبد اللطيف الشرجي (ت 802 هـ ) . في حين أنَّ مسائل الخلاف في ( كي ) هي أكثر مما ذ ُكِر .

ملخص الدراسة:

لم يكن النحاة العرب يسيطرُ عليهم الفهم الواحد للمسألة ، أو نظرة واحدة تجمعهم في مناقشة قسم من المسائل النحوية ، بل كانوا يجتهدون في فهم المسائل ، وربّما الذي ساعدهم في هذا طبيعة هذا العلم ـ النَحوـ ، واختلاف الاتجاه العقلي بينهم ، فضلاً عن المنافسة العلمية . والمتأمل في مسائل الخلاف في النحو العربي ، يجد فيها تداخلاً في الاجتهادات والآراء على مستوى المذهب النحوي الواحد ، أو عند النحويين أنفسهم . كان سبب اختياري للبحثِ الموسوم بـ (( الخلاف النحوي في كي )) ، أنّ كتبَ الخلاف لم تذكر جميع وجوه الخلاف المتعلقة بـ ( كي ) ، فالأنباري (ت 577هـ ) لم يذكر سوى مسألتين ، وكذلك عبد اللطيف الشرجي (ت 802 هـ ) . في حين أنَّ مسائل الخلاف في ( كي ) هي أكثر مما ذ ُكِر .