<strong>ملخص الدراسة:</strong>

تهدف هذه الدراسة الى مناقشة احدى المشكلات المهة المتعلقة بفلسفة التاريخ،ألا وهي مشكلة امكانية اطلاق احكام تاريخية على الشخصيات والمؤسسات والحوادث التاريخية،فهل يجوز للمؤرخ ان يحكم على هذا الرجل من رجال التاريخ بأنه كان فاضلاً والآخر شريراً،او يصف هذه المؤسسة بأنها جاءت بالخير والاخرى كانت وبالاً على الناس،او يرى هذا الحدث كانت نتائجه حسنة والآخر لم يجلب سوى الشقاء ؟ام يكتفي فقط بوصف الاعمال التي قام بها الانسان بالماضي. هذه المسألة لها تاريخ طويل.ففي مرحلة نشأة التاريخ بوصفه بحثاً علمياً عند اليونان لا نلاحظ انها انخرطت في قضايا الاحكام الأخلاقية،ولكن النزعة الى اصدار مثل هذه الاحكام بدأت عند المؤرخين الرومان وسيطرت بشكل عام على الكتابات التاريخية في العصور التالية ، حتى ظهور ما يسمى بـ : التاريخ العلمي في النصف الاول من القرن التاسع عشر،حيث تبلورت بوصفها مشكلة محددة اشترك في مناقشتها منذ ذلك الحين عدد كبير من الفلاسفة والمؤرخين،ففريق اجاز للمؤرخ اصدار الاحكام الاخلاقية بحكم الواجب او بحكم طبيعة مادة بحثه،وفريق انكر عليه ذلك ؛ لان ذلك خروج عن مهمته الجوهرية.ولكل من الفريقين حججه التي تختلف درجتها قوة وضعفاً

ملخص الدراسة:

تهدف هذه الدراسة الى مناقشة احدى المشكلات المهة المتعلقة بفلسفة التاريخ،ألا وهي مشكلة امكانية اطلاق احكام تاريخية على الشخصيات والمؤسسات والحوادث التاريخية،فهل يجوز للمؤرخ ان يحكم على هذا الرجل من رجال التاريخ بأنه كان فاضلاً والآخر شريراً،او يصف هذه المؤسسة بأنها جاءت بالخير والاخرى كانت وبالاً على الناس،او يرى هذا الحدث كانت نتائجه حسنة والآخر لم يجلب سوى الشقاء ؟ام يكتفي فقط بوصف الاعمال التي قام بها الانسان بالماضي. هذه المسألة لها تاريخ طويل.ففي مرحلة نشأة التاريخ بوصفه بحثاً علمياً عند اليونان لا نلاحظ انها انخرطت في قضايا الاحكام الأخلاقية،ولكن النزعة الى اصدار مثل هذه الاحكام بدأت عند المؤرخين الرومان وسيطرت بشكل عام على الكتابات التاريخية في العصور التالية ، حتى ظهور ما يسمى بـ : التاريخ العلمي في النصف الاول من القرن التاسع عشر،حيث تبلورت بوصفها مشكلة محددة اشترك في مناقشتها منذ ذلك الحين عدد كبير من الفلاسفة والمؤرخين،ففريق اجاز للمؤرخ اصدار الاحكام الاخلاقية بحكم الواجب او بحكم طبيعة مادة بحثه،وفريق انكر عليه ذلك ؛ لان ذلك خروج عن مهمته الجوهرية.ولكل من الفريقين حججه التي تختلف درجتها قوة وضعفاً