<strong>ملخص الدراسة:</strong>

ما الذي يمكن أن يحفز فيلسوفًا على الانخراط المفاجئ مع الصحافة؟ بشكل عام ، ترتبط الصحافة بالإنتاجات الفكرية السطحية ، مما يجعلها غير جذابة للفلاسفة المحترفين، فما الذي يجعل الفيلسوف الفرنسي المعروف ميشيل فوكو يأخذ مغامرته الإيرانية في 1978-1979 والتي كلفته سمعته وتركته مصابًا بجروح نفسية خطيرة بسبب الانتقادات القاسية ، وذلك من يونيو 1979 حتى وفاته المفاجئة في عام 1984، حيث تجنب التحدث علنا عن إيران. ألقي الوسط الفكري اليساري ، خارج فرنسا وداخلها ، باللوم على فوكو لدعمه ولاية الفقيه (وصاية الفقيه الإسلامي) في إيران. عند إعادة قراءة كتابات فوكو الإيرانية بعد أربعين عامًا من نشرها لأول مرة ، تقول هذا البحث إن اهتمام فوكو الأساسي بإيران قد أسيء فهمه تمامًا. لم يكن له أي علاقة بالحكومة الإسلامية ، بل سعى لفهم حقيقي للقضايا البدائية التي توحد غالبية الشعب الإيراني. من خلال العمل المنهجي من خلال كتابات فوكو المجزأة حول إيران كمحفوظات "تاريخية فلسفية" ، يتم التماس فهم جديد لتقنياتهم ومعرفتهم وخطابهم وسياساتهم وممارساتهم.

ملخص الدراسة:

ما الذي يمكن أن يحفز فيلسوفًا على الانخراط المفاجئ مع الصحافة؟ بشكل عام ، ترتبط الصحافة بالإنتاجات الفكرية السطحية ، مما يجعلها غير جذابة للفلاسفة المحترفين، فما الذي يجعل الفيلسوف الفرنسي المعروف ميشيل فوكو يأخذ مغامرته الإيرانية في 1978-1979 والتي كلفته سمعته وتركته مصابًا بجروح نفسية خطيرة بسبب الانتقادات القاسية ، وذلك من يونيو 1979 حتى وفاته المفاجئة في عام 1984، حيث تجنب التحدث علنا عن إيران. ألقي الوسط الفكري اليساري ، خارج فرنسا وداخلها ، باللوم على فوكو لدعمه ولاية الفقيه (وصاية الفقيه الإسلامي) في إيران. عند إعادة قراءة كتابات فوكو الإيرانية بعد أربعين عامًا من نشرها لأول مرة ، تقول هذا البحث إن اهتمام فوكو الأساسي بإيران قد أسيء فهمه تمامًا. لم يكن له أي علاقة بالحكومة الإسلامية ، بل سعى لفهم حقيقي للقضايا البدائية التي توحد غالبية الشعب الإيراني. من خلال العمل المنهجي من خلال كتابات فوكو المجزأة حول إيران كمحفوظات “تاريخية فلسفية” ، يتم التماس فهم جديد لتقنياتهم ومعرفتهم وخطابهم وسياساتهم وممارساتهم.