<strong>ملخص الدراسة:</strong>

يُعنى البحث بدراسة آراء شرّاح شافية ابن الحاجب , ومواضع تفرد فيها شارح معيّن من بين الشّرّاح بترجيح أحد الاحتمالات الصرفية الواردة ضمن الموضع , داعماً رأيه وترجيحه بعلّة أو دليل يختلف عن العلل والأدلة التي يقدمها الشرّاح الآخرون , وقيام جميع الشّراح في أكثر المواضع بتقوية آرائهم بدعمها بآراء العلماء الأوائل .وشملت الفترة الزمنية المحددة بالنصف الأول من القرن الثامن الهجري أربعة شرّاح طُبعت شروحهم ووصلت إلينا وهم : ركن الدين الآستراباذي ( ت715ه) , والخضر اليزدي ( ت بعد 720ه) , والساكناني ( ت 734ه) , والجاربردي (ت 746ه) , وقد تمّ ترتيب ذكر آرائهم في البحث بحسب القدم في التأليف , فكان الجاربردي أولهم ؛ لأنه أتمّ تأليفه للشّرح في(705 ه) , ثم ركن الدين ؛ لوفاته , ثم الخضر اليزدي ؛ لإتمامه الشرح في (720ه), وأخيراً الساكناني ؛ لوفاته . وتضمّن البحث أربعة مواضع , لكلّ شارح موضع تفرُّد , مع ذكر لآراء المحدثين في تلك المواضع.

ملخص الدراسة:

يُعنى البحث بدراسة آراء شرّاح شافية ابن الحاجب , ومواضع تفرد فيها شارح معيّن من بين الشّرّاح بترجيح أحد الاحتمالات الصرفية الواردة ضمن الموضع , داعماً رأيه وترجيحه بعلّة أو دليل يختلف عن العلل والأدلة التي يقدمها الشرّاح الآخرون , وقيام جميع الشّراح في أكثر المواضع بتقوية آرائهم بدعمها بآراء العلماء الأوائل .وشملت الفترة الزمنية المحددة بالنصف الأول من القرن الثامن الهجري أربعة شرّاح طُبعت شروحهم ووصلت إلينا وهم : ركن الدين الآستراباذي ( ت715ه) , والخضر اليزدي ( ت بعد 720ه) , والساكناني ( ت 734ه) , والجاربردي (ت 746ه) , وقد تمّ ترتيب ذكر آرائهم في البحث بحسب القدم في التأليف , فكان الجاربردي أولهم ؛ لأنه أتمّ تأليفه للشّرح في(705 ه) , ثم ركن الدين ؛ لوفاته , ثم الخضر اليزدي ؛ لإتمامه الشرح في (720ه), وأخيراً الساكناني ؛ لوفاته . وتضمّن البحث أربعة مواضع , لكلّ شارح موضع تفرُّد , مع ذكر لآراء المحدثين في تلك المواضع.