<strong>ملخص الدراسة:</strong>

توطئة أن موضوع الخطاب النقدي عند محمد أركون من الموضوعات المهمة التي أكدت على أنماط فكرية وفلسفية وتاريخية واجتماعية , من خلال تحديد التوجه النقدي عنده على اعتبار أن المناهج النقدية التي جاء بها محمد أركون سوف يعبر عن المحور المنهجي النقدي , ولكي يتحقق ذلك لابد من الحفاظ على الفكر النقدي الصرف في الفكر الإسلامي المعاصر . بيد أن التأمل الثاقب في واقع المجتمعات الإسلامية يظهر فعلا نوعا من الدفق القوي لحركة النقد خاصة مع شيوع الحركات الإسلامية الأصولية , وتفكك الروابط الإسلامية العضوية لصالح الفردية المتذررة , وتزايد سطوة الخطاب الأصولي الإسلامي المتطرف , والانفجار الإعلامي الهائل للإسلام السياسي الذي داهم أخص خواص الحياة الفردية , ولكن هذا الأمر يجب إلا يحجب عنه الوجه الأخر من النقد , إلا وهو المنهج النقدي الذي جاء به محمد أركون سواء كان كمخزون ثقافي أو كنظام قيم عامة , وان كان ذلك في شكل معلن , إلى جانب بقاء هذا المنهج النقدي يمارس عمله في المؤسسات الدينية الأصولية وغيرها كعناصر فاعله وموجهة في مجال الحياة السياسية والإسلامية عامة .

ملخص الدراسة:

توطئة أن موضوع الخطاب النقدي عند محمد أركون من الموضوعات المهمة التي أكدت على أنماط فكرية وفلسفية وتاريخية واجتماعية , من خلال تحديد التوجه النقدي عنده على اعتبار أن المناهج النقدية التي جاء بها محمد أركون سوف يعبر عن المحور المنهجي النقدي , ولكي يتحقق ذلك لابد من الحفاظ على الفكر النقدي الصرف في الفكر الإسلامي المعاصر . بيد أن التأمل الثاقب في واقع المجتمعات الإسلامية يظهر فعلا نوعا من الدفق القوي لحركة النقد خاصة مع شيوع الحركات الإسلامية الأصولية , وتفكك الروابط الإسلامية العضوية لصالح الفردية المتذررة , وتزايد سطوة الخطاب الأصولي الإسلامي المتطرف , والانفجار الإعلامي الهائل للإسلام السياسي الذي داهم أخص خواص الحياة الفردية , ولكن هذا الأمر يجب إلا يحجب عنه الوجه الأخر من النقد , إلا وهو المنهج النقدي الذي جاء به محمد أركون سواء كان كمخزون ثقافي أو كنظام قيم عامة , وان كان ذلك في شكل معلن , إلى جانب بقاء هذا المنهج النقدي يمارس عمله في المؤسسات الدينية الأصولية وغيرها كعناصر فاعله وموجهة في مجال الحياة السياسية والإسلامية عامة .