<strong>ملخص الدراسة:</strong>

الخلاصةتبين من خلال البحث أن الباء حرف جر يفيد إما السببية أو الاستعانة أو الإلصاق , وأنها هي ومجرورها متعلقان بمحذوف مقدر إما أن يكون فعلا أو أن يكون اسماً , وأرجح الآراء أنها متقدمة على عاملها , لأن (اسم الله) متقدم على جميع الأشياء , وتقديمه هنا أدلّ على التعظيم , ثم ظهر أن (الاسم) في أغلب الآراء أنه غير المسمى , وأنه مشتق إما من السمو أو من السمة , وقد تبين أيضاً أن لفظ الجلالة اسم قد عرفه العرب قديماً , وهو عربي , وذكر في اشتقاقه آراء كثيرة إلا أن أهمها أنه ليس بمشتق , وتبين أن (الرحمن) صفة لله – جل شأنه – لا تنفك عنه , فهذه اللفظة من الله بمنزلة اللقب , وقد دلّ على المبالغة في سعة رحمته , سعة لا يحتملها إلا هو - سبحانه – والمبالغة هنا جاءت من جهة كثرة المرحومين , وتبين أيضاً أن (الرحمن) لا يوصف به غير الله - سبحانه وتعالى - , ورحمته في الدنيا والآخرة شملت المؤمنين وغيرهم , وتبين أن (الرحيم) , صفة لله – سبحانه – يوصف بها هو وغيره , وقد دلت على عنايته الخاصة بالمؤمنين غالباً . وهنالك آراء أخرى في جميع موارد البسملة بيّنها البحث .

ملخص الدراسة:

الخلاصةتبين من خلال البحث أن الباء حرف جر يفيد إما السببية أو الاستعانة أو الإلصاق , وأنها هي ومجرورها متعلقان بمحذوف مقدر إما أن يكون فعلا أو أن يكون اسماً , وأرجح الآراء أنها متقدمة على عاملها , لأن (اسم الله) متقدم على جميع الأشياء , وتقديمه هنا أدلّ على التعظيم , ثم ظهر أن (الاسم) في أغلب الآراء أنه غير المسمى , وأنه مشتق إما من السمو أو من السمة , وقد تبين أيضاً أن لفظ الجلالة اسم قد عرفه العرب قديماً , وهو عربي , وذكر في اشتقاقه آراء كثيرة إلا أن أهمها أنه ليس بمشتق , وتبين أن (الرحمن) صفة لله – جل شأنه – لا تنفك عنه , فهذه اللفظة من الله بمنزلة اللقب , وقد دلّ على المبالغة في سعة رحمته , سعة لا يحتملها إلا هو – سبحانه – والمبالغة هنا جاءت من جهة كثرة المرحومين , وتبين أيضاً أن (الرحمن) لا يوصف به غير الله – سبحانه وتعالى – , ورحمته في الدنيا والآخرة شملت المؤمنين وغيرهم , وتبين أن (الرحيم) , صفة لله – سبحانه – يوصف بها هو وغيره , وقد دلت على عنايته الخاصة بالمؤمنين غالباً . وهنالك آراء أخرى في جميع موارد البسملة بيّنها البحث .