<strong>ملخص الدراسة:</strong>

الخلاصةاهتمت دراسة البحث بمسألة كلامية مهمة وهي مسألة صفات الله عند الفرقة الكلامية وهي فرقة المعتزلة التي ظهرت في القرن الثاني الهجري، وقد عنيت الدراسة بهذه المسألة لأنها من المسائل التي اختلفت عليها الفرق الكلامية، خاصة وقد لعب الفكر الاعتزالي دوراً هاماً في صياغة الفكر الاسلامي وظهر اثر ذلك في المجتمع بصورة خاصة.وقد اقتضت طبيعة الموضوع ان يدرس في خمسة مطالب يتقدمها تمهيد عرضنا فيه اهمية ظهور مشكلة الصفات الالهية، ويليه المحور الاول الذي كان فيه تنزيه الله عن صفات المخلوقين حيث تذكر فيه اهم الصفات التي يتصف بها الله سبحانه وتعالى، اما المطلب الثاني فقد اختص بنفي الصفات السلبية عن الباري جل شأنه، اما المطلب الثالث فقد ذكرنا فيه صفات الله تعالى التي هي عين ذاته، اما المطلب الرابع وكان في صفات الذات وصفات الافعال تبعه المطلب الخامس الذي عرضنا فيه دراسة عن الصفات الخبرية.وانتهينا الى اهم النتائج التي توصل اليها البحث ومنها هي الدفاع الكامل والمطلق عن وحدانية الله سبحانه وتعالى عند المعتزلة كذلك كانت طريقة فهم المعتزلة للعقائد طريقة عقلية خالصة بحيث وظفوا اساليب الفكر العقلي ولذلك عدوا طائفة عقلانية الذين يقولون بسلطان العقل وفهمه لطبائع الاشياء.

ملخص الدراسة:

الخلاصةاهتمت دراسة البحث بمسألة كلامية مهمة وهي مسألة صفات الله عند الفرقة الكلامية وهي فرقة المعتزلة التي ظهرت في القرن الثاني الهجري، وقد عنيت الدراسة بهذه المسألة لأنها من المسائل التي اختلفت عليها الفرق الكلامية، خاصة وقد لعب الفكر الاعتزالي دوراً هاماً في صياغة الفكر الاسلامي وظهر اثر ذلك في المجتمع بصورة خاصة.وقد اقتضت طبيعة الموضوع ان يدرس في خمسة مطالب يتقدمها تمهيد عرضنا فيه اهمية ظهور مشكلة الصفات الالهية، ويليه المحور الاول الذي كان فيه تنزيه الله عن صفات المخلوقين حيث تذكر فيه اهم الصفات التي يتصف بها الله سبحانه وتعالى، اما المطلب الثاني فقد اختص بنفي الصفات السلبية عن الباري جل شأنه، اما المطلب الثالث فقد ذكرنا فيه صفات الله تعالى التي هي عين ذاته، اما المطلب الرابع وكان في صفات الذات وصفات الافعال تبعه المطلب الخامس الذي عرضنا فيه دراسة عن الصفات الخبرية.وانتهينا الى اهم النتائج التي توصل اليها البحث ومنها هي الدفاع الكامل والمطلق عن وحدانية الله سبحانه وتعالى عند المعتزلة كذلك كانت طريقة فهم المعتزلة للعقائد طريقة عقلية خالصة بحيث وظفوا اساليب الفكر العقلي ولذلك عدوا طائفة عقلانية الذين يقولون بسلطان العقل وفهمه لطبائع الاشياء.