<strong>ملخص الدراسة:</strong>

الملخص: تم تقسيم البحث الى أربعة فصول إشتمل الأول على الإطار المنهجي للبحث، إذْ جاء فيه تعريفٌ بمشكلته وأهميته والحاجة إليه، وهدف الى: الكشف عن تمثلات الذاكرة الجماعية في رسوم جماعة بغداد للفن الحديث، وإختصَّ الثاني بالإطار النظري، إذ إشتمل على ثلاثة مباحث كان الاول بعنوان الاطار المفاهيمي للذاكرة الجماعية، والثاني ملامح الذاكرة الجماعية في الرسم العراقي المعاصر، والثالث جماعة بغداد للفن الحديث، وجاء الفصل الثالث بإجراءات البحث، إذ تألف من مجتمع البحث وعينته، فقد تم إنتقائها بصورة قصدية بواقع (15) إنموذج تمثل لوحات الرسامين الذين كان لهم الدور الريادي والفاعل في تأسيس جماعة بغداد للفن الحديث، وإعتمدت الباحثة المنهج الوصفي التحليلي، وأداة البحث تمثلت بـ إستمارة تحليل محتوى، وصدق الأداة، وثباتها، والوسائل الإحصائية، ومن ثم تحليل العينة، وجاء الفصل الرابع بالنتائج ومنها: أنَّ النسق الثقافي كان أحدى تمثلات الذاكرة الجماعية في رسوم جماعة بغداد للفن الحديث، إذْ عمد الرسام إلى إظهاره من خلال الشكل والمضمون، إلاّ أنَّ المضمون كان الأبرز وهذا متأّتٍ من كون الرسام جزء من ذلك النسق المضمر مما أفضى إلى إبراز هوية المجتمع من خلال العمل على إعادة تشكيل الإطار المرجعي لهوية المجتمع العراقي الثقافية، والإستنتاجات ومنها: إستطاعت الذاكرة الجماعية في رسوم جماعة بغداد للفن الحديث رسم ملامح وتثبيت هوية الفن العراقي الأصيل، كما إشتمل الفصل على التوصيات والمقترحات والمصادر والملاحق.

ملخص الدراسة:

الملخص: تم تقسيم البحث الى أربعة فصول إشتمل الأول على الإطار المنهجي للبحث، إذْ جاء فيه تعريفٌ بمشكلته وأهميته والحاجة إليه، وهدف الى: الكشف عن تمثلات الذاكرة الجماعية في رسوم جماعة بغداد للفن الحديث، وإختصَّ الثاني بالإطار النظري، إذ إشتمل على ثلاثة مباحث كان الاول بعنوان الاطار المفاهيمي للذاكرة الجماعية، والثاني ملامح الذاكرة الجماعية في الرسم العراقي المعاصر، والثالث جماعة بغداد للفن الحديث، وجاء الفصل الثالث بإجراءات البحث، إذ تألف من مجتمع البحث وعينته، فقد تم إنتقائها بصورة قصدية بواقع (15) إنموذج تمثل لوحات الرسامين الذين كان لهم الدور الريادي والفاعل في تأسيس جماعة بغداد للفن الحديث، وإعتمدت الباحثة المنهج الوصفي التحليلي، وأداة البحث تمثلت بـ إستمارة تحليل محتوى، وصدق الأداة، وثباتها، والوسائل الإحصائية، ومن ثم تحليل العينة، وجاء الفصل الرابع بالنتائج ومنها: أنَّ النسق الثقافي كان أحدى تمثلات الذاكرة الجماعية في رسوم جماعة بغداد للفن الحديث، إذْ عمد الرسام إلى إظهاره من خلال الشكل والمضمون، إلاّ أنَّ المضمون كان الأبرز وهذا متأّتٍ من كون الرسام جزء من ذلك النسق المضمر مما أفضى إلى إبراز هوية المجتمع من خلال العمل على إعادة تشكيل الإطار المرجعي لهوية المجتمع العراقي الثقافية، والإستنتاجات ومنها: إستطاعت الذاكرة الجماعية في رسوم جماعة بغداد للفن الحديث رسم ملامح وتثبيت هوية الفن العراقي الأصيل، كما إشتمل الفصل على التوصيات والمقترحات والمصادر والملاحق.